Мировото дърво е много известно на всички - то е изворната сила, то е духовен знак на човечеството и има няколко имена. В Старозаветието ще го намерите като дърво на живота. Във всички религии ще го намерите като дърво на центъра на Земя...

За Вергилий Рим е венец на всичко и предшества всичко: той е този център, към който е насочен потокът на историята.
Рим се превръща в света, а светът - в Рим.

Как в Русия преди векове са възприели християнството с неговия духовен абсолют. Като уповава за обещаното райско наслаждение (нищо подобно не са обещавали езическите богове на славяните), човекът в Древна Русия още в този живот е изпитва...

А Елисавета, като чула, че търсят Йоан (сина й), взела го и отишла в планината. И търсила място, където да го скрие, но не намерила. И дъзкликнала със силен глас, казвайки: планино Божия, пропусни майката със сина й, и планината се разтв...

Кръстът като декоративен мотив е по-стар от кръста като уред за мъчения, който прроизлиза от кола за мъчения. Като декоративен мотив той се появява у финикийците - като символ на жертвоприношение, и у германците - като знак на вълшебно п...

Един човек, на име Елисей, дялал дърво при р. Йордан. Секирата му паднала във водата и се забила в дървото, което било потънало в реката. Той обадил на Соломона, който заповядал да вземат дървото. Пренесли го в Ерусалим, но и то не се пр...

Когато погребали Адама, Сит сложил на главата му венец, от който израсло дърво "голямо, високо и пречудно по ръст, разклонено на три" ; то било седем пъти по-високо от другите дървета. От тия три дървета били направени кръстовете, на кои...

Към апокрифните разкази се отнасят легенди, жития ("мъчения") и "отговори" на въпроси, които са народното любопитство.
Слово за кръстното дърво. Историята на дървото, от което е бил направен Христовият кръст, е предмет на апокрифа "Слово ...

През цялото средновековие в много разпятия е нарисувана под кръста черепът на Адам, понякога с две кости под главата.
Голгота е нарисувана във вид на хълм или скала, и вътре в този хълм е Адамовата глава.

Фройд разглежда изпълнението на религиозен церемониал като на вид страхова невроза. При неизпълнение на цереомониала ние се изпълваме със страх. Действията на церемониала изглеждат само като "формалности", напълно лишени от значение.

От страна на хуманистите е адресирано срещу традиционните средновековни ценности обвинение в замърсяване на езика с неграмотност и невежество - определено тук се има предвид едно от най-важните "общи места" в средновековния етикет - пров...

Разбира се, тя е построена на различаването на земната и небесната слава. Важен тук е признакът "вечност-тленност". Земната слава е мигновена, временна, бързо идва и си отива.
Специална черта на средновековното поведение е максимализмът....

http://answers.yahoo.com/my/profile;_ylt=ApiD4TDmxLIB3ZQvRYmfn57sy6IX?show=kip1TW3paa&preview=true
Ето, това е линкът. Но по-добре използвайте блогрола.

Някои твърдят, че за всяка болест природата е сътворила билка. Можем поне от лични наблюдения да кажем, че дори и най-тежките болести, които официалната медицина нарича нелечими, могат да бъдат излекувани по друг начин.
Билковите чайове ...

Някои специалисти препоръчват, когато се изследва средновековната реторика, да се има впредвид и един от малкото научни трудове, които са писани по въпросите на реториката тук, в славянските страни - този на Ломоносов.
Нашите наблюдения, ...